Лидеры практически всех конфессий солидарны в регулярных высказываниях, критикующих коммерциализацию праздников, многие из которых и вовсе отдалились от своего религиозного происхождения. Противостоять экспансии консьюмеризма во все сферы человеческой жизни становится все сложнее, и даже верный многовековым устоям ислам идет на уступки, помогающие верующим поддерживать связь с богом без нарушения обычного распорядка жизни.

Один из важнейших мусульманских праздников – Курбан-Байрам – предполагает традиционный ритуал жертвоприношения животных, мясо которых затем раздают бедным. Столь эффектная процедура могла бы послужить укреплению имиджа “ислама с человеческим лицом” в противовес распространяющимся силами терроризма антипатиям. Впрочем, заботиться об этом остается лишь духовенству, которое вынуждено адаптироваться к занятости своей паствы.

В столице Индонезии к празднику банки приготовили специальную услугу, позволяющую быстро справиться с трудоемкой необходимостью купить, зарезать, разделать и раздать барана, козу или даже корову. Совершив платеж через банкомат, клиент получает фото забитого животного и письма от бедных, получивших жертвенное мясо, и может быть спокоен до следующего праздника. Лидеры ислама такое новшество не осуждают, однако отмечают о неповторимости ощущений самоличного исполнения ритуала и советуют все-таки не злоупотреблять услугами посредников.

В России, напротив, религиозной модернизации не поддаются, а используют праздник в качестве традиционного PR-повода. В рамках благотворительной акции к Курбан-Байраму исполняющий обязанности председателя правительства Чечни Рамзан Кадыров принес в жертву шесть верблюдов, более трехсот овец сам, отправив их мясо малоимущим и вдовам погибших сотрудников милиции. Кроме того, аналогичные акции за счет регионального общественного фонда имени Кадырова проводились в пунктах временного размещения переселенцев. Впрочем, малоимущих в России более, чем достаточно, что дает возможность совмещать благотворительность с политическим PR.